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Reicht die Liebe zu Imam Ali as aus ?
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Reicht die Liebe zu Imam Ali as aus ?
Reicht die Liebe zu Imam Ali as aus ?
Von Arslan Haider Ali Hussnain
Imam Baqir (ع) fragte Jabir: „Reicht es für einen aus, welcher behauptet unser Anhänger zu sein, einfach seine Freundschaft zu den Mitgliedern des Heiligen Haushalts auszudrücken?
Ich schwöre bei Gott, dass niemand unser wahrer Anhänger ist, es sei denn er fürchtet Gott und gehorcht Ihm.
Unsere Anhänger sind bekannt
für ihre Demut und
häufige Erinnerung an Gott;
für ihr Fasten; Beten;
dafür den Waisen, Bedürftigen, diejenigen im Zweifel und den bedürftigen Nachbarn zu helfen;
den Quran zu lesen; und genau mit den Leuten reden.
Sie waren immer vertrauenswürdig in ihren Stämmen.“ Jabir fragte: „Oh Enkelsohn des Propheten! Ich kenne niemanden mit diesen Eigenschaften.“
Imam Baqir (ع) sagte: „Oh Jabir! Lass die verschiedenen Sekten dich nicht beeinflussen.
Denkst du, dass es für jemand ausreichend ist zu sagen, dass er Imam Ali (ع) mag und er sein Anhänger ist, jedoch nichts tut, um seine Behauptung zu unterstützen? Oder er sagt, dass er den Propheten mag, welcher sogar besser als Imam Ali (ع) ist, jedoch nimmt er sich kein Beispiel an ihm und folgt seinen Taten nicht und handelt nicht gemäß der Tradition des Propheten.
Einfach nur Liebe für den Propheten (ص) zu empfinden, nützt ihm nichts.
Deshalb fürchte Gott, und handle auf eine solche Art, um zu erreichen was Gott nahe ist, da es keine Verwandtschaftsbeziehung zwischen Gott und irgendjemanden gibt. Der von Gott am meisten Geliebte ist der, der am frommsten ist, und der Nobelste ist der, der Gott fürchtet und Ihm gehorcht. Ich schwöre bei Gott, dass es nicht möglich ist Gott nahe zu kommen, es sei denn durch Seine Obödienz, und wir halten nicht den Schlüssel zur Befreiung aus dem Höllenfeuer, und niemand hat irgendeine Autorität über Gott. Wer auch immer Gott gegenüber gehorsam ist, ist unser Freund, und wer auch immer Gott nicht gehorcht, ist unser Feind. Niemand kann unsere Freundschaft erlangen, es sei denn durch das Besitzen von Nobelkeit und Frömmigkeit.
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